هرچه در مورد مدل مانتو حریر قرمز به شما گفته اند، اشتباه است...و در اینجا دلیل آن است

در برخی از ادارات و شرکتها نیز زنان در اعتراض به اجباری شدن حجاب دست از کار کشیدند. این مراسم تا پیش از روی کار آمدن جمهوری اسلامی در کشور در بعضی مناطق، بدون منع و به صورت علنی، برگزار میشد، اما پس از انقلاب اسلامی، به دستور روحالله خمینی ممنوع اعلام شد. علی خامنهای از فقیهان شیعه و رهبر جمهوری اسلامی ایران، با اشاره به مراسم عیدالزهرا؛ انتشار برخی از فیلمهای تحریکآمیز از این مراسمات را، مانع انتشار انقلاب اسلامی در کشورهای منطقه دانسته است. مخالفان بیشتر بر جنبههای اختلافافکنانه این مراسم میان شیعه و سنی پافشاری دارند و بعضاً در تاریخ کشتهشدن عمر بن خطاب مناقشه میکنند. در خصوص انگیزه ابولولو -قاتل عمر- برای به قتل رساندن عمر بن خطاب، اتفاق نظری وجود ندارد. بر این اساس، وقتی خراجی سنگین بر ابولولو از جانب مغیره وضع شد، ابولولو به عمر شکایت کرد و پس از بیاعتنایی عمر نسبت به درخواست ابولولو، کینهای در دل ابولولو شکل گرفت که به این قتل انجامید. در دانشنامه ایرانیکا، این احتمال که او با ارباب سابقش توطئه قتل عمر بن خطاب را طراحی کرده بود یا آنکه او عامل دست چند تن از صحابه در اجرای قتل عمر بن خطاب بوده است، مطرح شده است.

به گزارش رسول جعفریان در تاریخ تشیع در ایران، گروهی بر این باورند که نهم ربیعالاول، تاریخ مرگ عمر بن سعد بوده است که به جهت همنامی بین عمر بن خطاب و عمر بن سعد، اختلافهایی سبب شده است که این روز، مرگ عمر بن خطاب عنوان شود. پوشاک آماده (به انگلیسی ready-to-wear و به فرانسه prêt-à-porter)لباسهای ماشینی مرز بین دوخت سفارشی و تولید انبوه هستند، این لباسها برای مشتریهای مخصوص دوخته نشدهاند اما دقت زیادی در انتخاب و برش پارچه صورت گرفتهاست و به منظور تضمین انحصار، این لباسها در مقادیر محدود دوخته شدهاند. در همین خصوص، غفاری به نقل از ویلیام بیمن گزارش میکند که شیعیان ملاحظهکار برای توجیه مراسم عمرکشان، منظور از عمری که در این مراسم مورد طعن قرار مدل مانتو عربی میگیرد را عمر بن سعد معرفی کردهاند. محمدصادق روحانی - دیگر فقیه شیعه امامیه - در معنای اصطلاحی «یوم البقر»، بر این باور است که عبارت بقره از مصدر «بقر، یبقر، بقرا» و به معنای شکافتهشدن است و منظور از آن، پارهشدن شکم یکی از دشمنان فاطمه زهرا در این روز است. یکی دیگر از دلایل جشن گرفتن روز نهم ربیعالاول در نزد شیعیان، مسئله آغاز امامت حجت بن الحسن عنوان شده است. This art ic le was w᠎ritt​en by  GSA Co᠎ntent Ge​ne rator ​DE MO᠎!

این در حالی است که خط نزد اعراب و ترکان عثمانی بیشتر جنبه دینی و قدسی داشتهاست. محمدصادق روحانی، از فقیهان شیعه، روز فرحةالزهرا را روز مرگ عمر بن خطاب میداند و آن روز را عید بزرگی در نزد شیعه امامیه قلمداد میکند. شولاتور، روزنامهنگار آلمانی نیز به رسم آتش زدن عروسک عمر بن خطاب طی این مراسم اشاره میکند و این رسم را به اکثر دهاتهای ایران منتسب میکند. ↑ بولتننیوز: شهرهای ایران هر کدام چقدر جمعیت دارند؟ در مورد اقلیتهای مذهبی همیشه نظر مبارک امام این بوده که آنها از هر حیث مورد احترام و حمایت باشند. در کاشان نیز مقبره ابولولو به جهت مقابله با برگزاری مراسم عمرکشان در آنجا، برای همیشه بسته و تغییر کاربری دادهشد. سل ریوی تقریباً همیشه کشنده بود. استفاده بیرویه از آن، که توسط لئون چهارم (۸۵۱) به هینکمار ریمز و توسط آگاپتوس دوم (۹۵۴) به برونو از کلن مجاز شد، برخلاف عرف عمومی بود. این اقدامات شورش گسترده ای را در شهر برانگیخت که در نهایت با تصرف پادگان رومی توسط نیروهای شورشی به پایان رسید، در حالی کهاگرییا دوم پادشاه طرفدار روم و مقامات رومی از شهر فرار کرد. برای اولین بار در ایران، پلیس تصاویر این اقدامات را رسماً از صدا و سیما، روزنامه هاو خبرگزایها پخش کرد.

به جز برخی نامگذاریهای رسمی در درون دولت، ارتش و بازرگانی، این واژگان ترکی میان فارسیزبانان تا اندازهای رواج دارد که بسیاری از آنها ریشهٔ این واژهها را غیر فارسی نمیدانند. این جشن، صدها سال در برخی مناطق شیعی برگزار شده است؛ اما در سالهای اخیر، پس از مخالفت بسیاری از مراجع تقلید شیعه، برگزاری رسمی و علنی این مراسم تعطیل شده اما هنوز برخی شیعیان به صورت خصوصی و خانگی، این روز را جشن میگیرند. همچنین اطعام، عیادت، پوشیدن لباس نو و گشایش در روزی، از مستحبات این روز عنوان شده است. بازسازی اقتصادی در طول عبور از دورهٔ کلاسیک به دورهٔ پساکلاسیک و همچنین آغاز تجارت از طریق آب، امکان تجارت راه دور برای ظرفیتهای بزرگتر را فراهم کرد و در نتیجه، کالاهای اساسی به سرتاسر منطقهٔ مایا میرسید. تولید تیغهٔ منشوری در مقیاس بزرگ، مبادلهٔ هستههای چندوجهی و سازمان اقتصادی و سیاسی-اجتماعی در مقیاس بزرگ، ویژگی دوران کلاسیک منطقهٔ مایا بود. ذبیحالله صفا در توصیف تاریخچه این آئین گزارش میکند: پر واضح است که این جشن در دوران حکومت اهل سنت، در خفا برگزار میشد و مساعدترین زمان برای اجرای این مراسم، در عهد صفوی بوده است. در کتاب تحفه فیروزیه، یکی از نامهای این مراسم، «عید بابا شجاعالدین» عنوان شده است.

اگر از نوشتن این مطلب لذت بردید و مطمئنا می توانید اطلاعات بیشتری در مورد این مطلب لطفا از صفحه ما بخواهید.